古时，人们“日出而作，日入而息”，我们的祖先很早就以太阳升落和高低来判断时间， 安排生产生活。圭表是最早的天文测量仪器之一，它是通过观测太阳投影的长短来测节气、 定农时的，也可拿来测定一天当中的正午时刻。我国南北朝时期，有一种计时工具叫“秤 漏”。它有一个盛满水的大桶，通过一根细管把大桶的水引入另一个小水桶中，通过称它的 重量就实现了时间测量。 现在我们大家都知道，它利用的是虹吸原理。 虹吸过程中，水流有较好的 均匀性，秤漏的计时精度也就相比来说较高。我们正真看到的太阳每天东升西落，其原因是地球在自 转。天文学家使用望远镜等观星仪器，通过观测恒星，并结合地球相对来说比较稳定的自转特性，能 够提供较为准确的时刻，即“世界时”，世界时的一天就是太阳两次过头顶的时间间隔。
今天我们为什么需要更精确的时钟呢？由于地球自转速率受月球等天体摄动的影响（如 存在着潮汐现象），以及天文观测的技术能力限制，世界时的测量远不能够满足人类发展航天 技术、精密测地等需求。随着量子力学的发展，实验发现，一些分子和原子内部的量子跃迁 能够产生周期很稳定的信号，很适合时间测量，于是原子钟就成了最早应用量子力学研 制的测量仪器。未解决天体摄动的影响，人们引入另外一种很重要的时间尺度，叫“协 调世界时”，它利用原子时的均匀性，采用原子时的“秒长”，而在“时刻”上尽量靠近世界 时。 当它与世界时的偏差接近0.9秒时，全世界在同一时间，统一对协调世界时进行加1秒或减1秒的调整，这就是我们所说的“闰秒”。 1972年，协调世界时正式成为国际标准时间。 有了国际标准时间，我们为什么还要产生我们自己的北京时间？ 那是因为国际标准时间不是一个实际的物理信号，是滞后一个月发布的一个纸面数据。 而我们应该的是真正能实时应用的实际物理信号，来做到“守时”。 所以北京时间是国际标准时间在中国的一个具体实现，是中国版的协调世界时。
国家授时中心使用40多台守时型原子钟，综合产生连续稳定的原子时，利用铯原子喷泉基准钟对其进行校准，并按照国际统一部署进行闰秒，与世界时进行协调，形成我国的标准时间，即北京时间。我们的原子钟每天参与国际比对，一般的情况下，我们应用滞后1个月的反馈数据来进行校准，这样就实现了北京时间与国际标准时间的一致性，专业上称“时间溯源”。各国标准时间都是这样产生的。
各国的标准时间都有必要进行国际比对，一般的情况下，国际权度局一个月给出一个结果，我们用它来校准北京时间。如果国际比对链路中断，我们的时间就可能会出现误差。因此就需要一台比守时原子钟更精准、能够连续运行15天以上的基准钟，实现对北京时间的自主校准。目前，国际上的基准钟是铯原子喷泉钟。经过不懈努力，我们研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟，使北京时间有了自主的校准能力，保证了它的准确性，打破了国外超高细度光学腔的加工和镀膜技术的垄断。后来，国家授时中心联合企业，一起制造了世界首款新型守时型原子钟产品——激光抽运小铯钟，已应用在北斗卫星导航系统上，也装备在国家标准时间产生与保持系统上，打破了国外的长期独家垄断。2020年，国家授时中心建立了多手段融合的世界时测量系统，实现了世界时自主测量。2021年11月，三台激光抽运小铯钟在国际标准时间计算中取得权重，并被国际权度局推荐给各国，用于其标准时间的产生。
如何能够把时间信号发送给不同地方的用户呢？这就需要“授时”。“授时”由来已久，古代的“授时”通常是指授农时节令。在农耕时代，适时的播种和收割是关系着经济收入和社会稳定的大事。在古代社会，钟鼓楼应该是城市建设的标配，一般是位于市中心的最高建筑，通过晨钟暮鼓进行报时。在影视中常常能看到打更，更夫每天晚上要守着香钟或者滴漏等，到了更时进行巡夜，并通过打梆子或敲锣进行报时，这是我国古代的一种夜间报时制度。现代的“授时”是利用包括网络、无线电短波、无线电长波、卫星等传播技术发播标准时间。围绕经济建设和国防建设需求，我国在陕西蒲城建设了专用短波授时台，满足天文观测的应用，但这样的授时精度不能够满足“两弹一星”及其他应用需求。为此，国家授时中心建设了长波授时系统。现在，我国建立了比较完备的授时系统，用多种手段发播北京时间，基本满足了我国各行各业的不同需求。
时间的精度只有做不到，没有用不到。从古至今，人类追求时间精度的步伐从未停止，可以说，人类研究时间测量的过程也是人类社会进步的过程。
A.农耕生活与日升日落息息相关，人们制作了圭表，通过观测太阳投影长短来测定时间。
B.协调世界时是原子钟产生的时刻，当它与世界时的偏差达到一定数值时，需要闰秒。
C.国际标准时间滞后于我国的北京时间一个月，所以它不是一个能实时应用的信号。
D.钟鼓楼的晨钟暮鼓和更夫巡夜时的打梆子、敲锣，都是古代中国常用的报时手段。
A.秤漏计时的精度之所以能超过圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸过程中水流有较好的均匀性，这提高了计时精度。
B.随着天文观测技术的持续不断的发展，人类对世界时的测量技术将会得到不断的提高，需要闰秒的情况可能会减少。
C.如果我们过多地依赖国际标准时间，在时间的校准和测量上丧失自主权，我们高科技领域的发展必然会遭遇瓶颈。
D.我国当前的授时系统已能基本满足各行各业的不一样的需求，因此，相比于授时，守时的技术革新更为重要。
A.5G技术已在我国得到普遍应用，它的高精度时间同步技术，利用卫星星历、导航等手段，让国内用户实现网络中多个设备的时间同步。
B.1纳秒是十亿分之一秒，北京时间与国际标准时间的偏差从2013年就缩小到10纳秒；2017年以来，一直小于5纳秒。
C.我国某大学研制出一种利用电波授时的智能化太阳能路灯，可根据当地的日出日落时间控制路灯的开关。
D.飞行员和地面控制员使用的时间不同，将会带来非常大的风险，国外的飞机要飞来北京，采用国际标准时间能确保航空运输的精确、高效和安全。
我负责五百七十四号病床，在这个病床经过的伤兵，少不了三四十个，然而我只记得他这么一个。
当他第一天上午被抬来移放在这个病床上，吴医官揭开那遮盖在他身上的灰毡的时候，我吓了一跳。为什么？我并不是害怕那满身的血迹，那我已经看惯了。我所觉得可怕的倒是一个伤兵的反常情形。原来他在笑。他张开了嘴，从满嘴的血和污泥中间，我看出了他的确在笑。我立刻想到这一定是个伤害了神经的，听说有一个伤兵就是这样的变成了疯人，永远的疯了。
吴医官检视的结果，并不致命，虽然流了许多血。大腿上中了一弹，左手被炸掉了一个手掌。我们给他洗拭掉血污，用了药，包裹了那条腿和没有了手掌的手，他居然就睡熟了，一声也没有痛楚地叫喊。我当时就觉得很怕，只怕他醒了会跳下床做出不知怎么样可怕的事情来。
然而他睡得很好，一睡就睡到第二日天亮。早晨八点钟去接班的时候，我看见他已经醒了，可是还在笑。我觉得有点奇怪，大概他成了一个白痴。
当我走近他床边前的时候，我发现他仿佛并没有损害了任何神经，因为他的两颗忍俊不禁的眼乌珠还会跟着我的走路而移动，并且，居然会很清楚地说：“给一杯水喝。”
侧着嘴喝完了水，他好像很满足了似的行着深呼吸，渐渐地闭上眼睛。没几秒钟，又睁开了眼睛，心里在想些什么似地呆看着。最后，又是一种不可思议的笑。但是，这回，我发现了这并不是一个控制不住自己的感官的人的痴笑。
他并不回答，只笑，似乎完全在想自己的事情。此外的行为就是睡眠了。大概是个乐观而缄默的人，我终于这样断定了他的性格。
一天，当他的伤口差不多已有七分好了的时候，当他又在莞尔而笑的时候，我禁不住要对他发生兴趣了。我就问：“喂，朋友，你为什么一句话也不说，老是笑？有什么好笑的？”“不死，不该笑笑吗？”这是他进院后，除了要茶水之外的第一句话。
我不知怎样回答他才好。他的话不是很对吗？当一个伤兵发现他自己毕竟死不了的时候，不很高兴吗？我觉得不应该放过他这个高兴说话的机会，便看着他的脸。终于，是他先开口了
但是他摇摇头：“我们当兵的谁都得等着死，怕死的也不当兵啦。哪儿有不死人的打仗？你说我怕死吗？不是，我也从来没怕过死。这会儿我就抵准死完了，可是活过来一看，死不了，这才够高兴。我高兴就笑。哎，人生在世，高兴了干嘛不笑？大难不死，必有后福，出了院我就得先算一道命，到底还有些什么福享的。”说了他又非常快乐地笑了。
谁看到他那样天真地笑，谁都会觉得高兴，所以我也笑了。这时候，刚有一个慰劳队进来，挨着每一个病床送东西。他一边笑一边检视着这么多东西。忽然，好像想起了什么重要事 情似的，敛尽了笑容，抬起头来向左右看了一眼，仿佛要招呼什么人似的。于是我又走到他 床边去。
“我想起来了！”他说，“是了，薛小姐，你去告诉他们，下回送东西给前线的弟兄，绝对不能忘了针线和纽扣！ 喂，纽扣最要紧，可是为什么没有人送纽扣来？ ”
他又笑起来，好像炫耀一些没有人看见过的宝物一般。“就是纽扣，衣裳上的纽扣。我就为了一颗纽扣，差一点死了。 你说，一件军衣上哪一颗纽扣最要紧？ 喉咙底下第一颗。
前几天那么冷，今年发下来的棉衣没有一个纽扣安牢的。我的那一件，头天穿上身，第一个纽扣就给我扯掉。我把它揣在口袋里，想找一根针线来缝牢，可是等了七八天没法儿找到一 个针一股线。北风从敞开的领口里吹进来，吹进来，吹得满肚子冷，那可真难受。 好容易有 那么一天碰到一个弟兄在缝破衣，我就借针线来使一使，谁知道一摸口袋里，找不到那个纽 扣了，翻转口袋来也还是没有，多糟！
“从此我就天天等纽扣，啥地方去找一颗纽扣来缝上这个漏风洞呢？谁会给我送一颗纽扣来呢？
“我就为了一颗纽扣打仗啦。有个东洋兵正在爬过来，爬过来，一个弟兄就开了枪，一枪就把他打翻了。我一想，不错，他衣裳上不是也有纽扣吗？我就跳出壕沟去。 我不管人家怎么嚷着劝，为了要得到一颗纽扣。我才走到那死鬼旁边，才蹲下去想摘下那纽扣来，就听 见耳朵边一缕风，一个嘘声，我觉得那么的一震，完啦。我心里一下子想，这回就死啦。
“谁知道死不了，我给送到这里来了。当我醒回来一看，想一摸，手呢？才知道单单丢了一个手。我才笑起来，你说这不该笑吗？他们会不会给我换一件新棉衣？要是换，请你告诉他们，第一个纽扣要缝紧，别马虎。
“可是，我一醒过来就想到我这个手牺牲得太冤了。我何必一定要在那死鬼身上找纽扣？
我把自己衣裳上最底下那一颗扯下来，缝在上边不就成了吗？脑袋给想糊涂了，老是想不到，你说这不傻吗？我现在就成天笑自己太傻了，要是为了这颗纽扣送了命，那不是更冤吗？ ”
“这就是一个永远很高兴的伤兵的幽默故事。”薛小姐说，“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有？ ”
A.仅是薛小姐负责的一张574号病床就安顿过三四十个人，可见抗战中的牺牲、伤残之巨，这为战士的故事提供了背景。
B.战士入院后从未痛楚地叫喊，只是一味地笑，呆想，睡觉，薛小姐认为他是个乐观而缄默的人，文章最后也证实了她的判断。
C.纵观全文，战士爱笑，既是为自己抵准要死却大难不死而开心，也是为发现了自己为一颗纽扣差点牺牲生命的“傻”而自嘲。
D.作者并未亲历亲见，却细致入微地叙述了一个战士的故事，喜爱中有敬意，还通过一颗纽扣这个细小之物表达了对抗战事业的思考。
A.作者在文中讲述了抗战中的一件事，主体内容由薛小姐展开，而事件的真相又由战士揭示，给人以曲折有致、别有洞天之感。
B.流血、伤亡是战争的本来面貌，但本文却着力写战士受伤前后都心心念念一颗纽扣，表现了生动活泼的人性，令人动容，以小见大。
C.本文中人物的语言具有鲜明的口头讲述特点，很符合人物身份，如战士说话时多短句，常重复，爱反问，话题或内容时常跳跃等。
D.慰劳队的出现是故事的核心内容，正是因为战士检视慰劳物品时想起针线、纽扣，急着让薛小姐转告慰劳队，从而才展开了纽扣故事的全貌。
8.在与战士的交往过程中，薛小姐的心理经历了怎样的变化？请简要概括。（4分）
9.本文的题目是“他要一颗纽扣”，请结合你的阅读体验，揣摩作者以此命题的用意。（6分
子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏①，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅之衣，轻且暖，夏服絺络之衣，轻且凊，则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。
禽滑厘问于墨子曰：“锦绣烯纻，将安用之？”墨子曰：“恶！是非吾用务也。古有无文者得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，散无所用，而务在于完坚。殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以变天下之视。当此之时，文采之帛，将安所施？夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名于今世也。且夫锦绣烯纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可穷哉？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一钟粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子将何择？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。”
［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②绀緅：青色的衣服。③絺络：葛布的统称。④禽滑厘：墨子的学生。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
A.餍，文中指厌弃、厌恶，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”意思相同。
B.从事，文中指干某项事业，与《五代史伶官传序》中“则遣从事”的“从事”意思不同。
C.卑，本义是位置低下，文中是使动用法，与成语“草管人命”中的“草管”用法相同。
D.盘庚，即《答司马谏议书》“盘庚之迁”中的“盘庚”，是商的君王，曾将国都迁到殷。
A.古代的明王圣人，之所以能称霸天下，匡正诸侯，是因为他们对百姓忠信有加，而且让百姓看到利之所在。
B.墨子认为，圣王下令，让天下的工匠在制造物品时要本着实用的原则，其目的是不想徒增浪费。
C.晏子常用节俭来规劝喜好奢侈的齐景公，但仍然很难制止，由此可见，一旦习惯于奢侈就很难有尽头。
D.随侯珠、一钟粟不可兼得时，禽滑厘毅然选择粟米，这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义。
［注］①停武昌，到武昌任通判一职。②阃，指京城或朝中。③龙山落帽人，指才思敏捷之士。
A.首联以“虎臣”称友人，认为对国家而言，友人这样的贤才比神灵更加可靠。
B.领联写友人身边聚集了一批富有雅趣的文人学士，他们能辅佐友人实现抱负。
C.颈联借周瑜在赤壁之战时的儒将形象，夸赞友人此去武昌必将一展文才武略。
D.本诗内容充实，感情真挚，用典自然，风格豪迈，展现了诗人慷慨的家国情怀。
（1）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼觉得自身种树的诀窍不是让树木活得长、长得快，而是“__________，__________”，其观点对育人治国颇具启示意义。
（2）同为月下泛舟，苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句，都以宽广的水面衬出了船之渺小。
（3）“浊酒”是古诗词中的一个常见意象。借一壶浊酒，浇胸中块垒，在古诗词中并不鲜见，如“__________，__________”。
生活中最常见的静电是摩擦起电。摩擦起电的成因复杂多样，科学家至今还没有完全透 彻地理解此现状。 现在公认的影响因素有： 材料本身的性质、局部的粗糙度、摩擦的力 度、环境湿度等等。摩擦能生静电，但 A ，如在太空中，太阳光中的高能紫外线和X射线照射物体时，会把电子驱赶出来只留下一层正电荷，也会形成静电。
①生活中，静电电荷量极小，②电流也很微弱，③虽不会让人致残致死，④但给人们带 来的烦扰俯拾皆是。 ⑤在危险场合，⑥静电就能酿成大祸，⑦如有的面粉厂就因对静电防范 不严格而发生可怕的粉尘爆炸。 虽然大多数静电有害无益， B ，让静电按照人们的意志行事，也能创造价值。对静电最成功的使用案例应该是复印机。它先在半导体上布满静电，再用光照射不该有字的地方，把这里的半导体变成导体，消除此处的静电，留下未被照射的静电区域吸附碳粉进行复印。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
19.文中画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
往年，五龙堂的变吉哥，总是在春儿家的门口，摆个起花摊儿。头天晚上，春儿就给他 把地方打扫干净： 中午买卖忙，还给他端出碗便饭来。 （）五个火球儿在天空极高的地方飘下来，像分开下垂的花瓣儿。 临到晚上收摊，变吉哥就给春儿留下这么一把小起花，算是“地铺钱”。
今年，变吉哥没有扎起花，他担了一筐小灯笼来，灯笼做得很精致，画儿的颜色水色都 很新鲜，还有走马灯，他装好一盏，挂在筐系儿上。 前面跑着一群日本鬼子，在后面追赶的 是八路军，男男女女的老百姓，背着铁铲大镐去挖沟，鬼子就 跌跟头马爬 地受擒了。 立时就围上一群孩子来，用买花炮的钱买了去，变吉哥叫他们拿好，别碰破了，还告诉他们点灯的办法。
“你们村子大，工作可落后哩！”变吉哥说，“各村不是成立了武委会吗，今年禁止装花裹炮，留下硝磺火药，制造地雷手榴弹，好打日本。”
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人隐私信息；不少于800字。
2．（3分）D（文章并无充足的证据支持“相比于授时，守时的技术革新更重要”这一结论。）
3．（3分）A（A项，北京时间是国内用户设备时间同步的基础，这大大方便了我们的生产生活，因此为答案项；B项，说明的是北京时间在精准度上得到了很大的发展；C项，说明的是“日出日落时间”的应用价值；D项，说明的是国际标准时间的应用价值。）
①研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟②自主校准北京时间③应用于其他国家标准时间的产生④实现世界时自主测量
①问句提示文段内容，表明行文思路，便于读者理解；②有问有答，激发读者的阅读兴趣与探索热情；③三个问句层层深入，便于系统呈现我国在时间问题上的探索与成就。
7．（3分）D（慰劳队的出现影响了故事的发展，但本身并不是故事的核心内容。）
①对战士受伤却笑着感到害怕；②对战士神经并未受损却一直笑感到好奇；③知道战士笑的原因后为他感到高兴；④当战士要求转告慰问队不要忘了给前线送针线纽扣时感到惊奇；⑤得知真相后对战士既理解又同情。
①提示故事内容并吸引阅读兴趣；②表现故事主人公的内心和性情；③表达对抗日战士的礼敬与喜爱，唤起读者共鸣；④警示当时的国民政府关心士兵生活，做好军需供应细节。
（1）（4分）古代的圣王,因为大河宽谷不能通过,于是制造了船只,但足以用来渡河就够了。
（2）（4分）碰上荒年,有人想送给你隋侯宝珠,说不能卖出,要珍惜它并只能把它用作装饰。
①材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实；②材料二是为了阐明做事应先注重本质，再追求文饰。
墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，是因为他们忠实地爱护人民，丰厚地为人民谋利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶，至死都不会感到厌倦。古代的明王圣人，他们之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，原因就在于此。因此古代的圣王制定出节约用度法规说：“天下各行各业的工匠，制造轮车的、制作皮件的、烧制陶器的、冶炼五金的、当木匠的，使他们各自从事所专长的技艺。”还说：“凡事只要足够供给民用就适可而止。”各种增费用，对民生不能带来一定的好处的事，圣王就不做。古时候圣王制定出缝制衣服的法规，说：冬天穿深颜色的衣服，取其轻暖；夏天穿葛布做的衣裳，取其轻爽，就够了。各种徒增费用，对民生不能带来益处的事，圣王不做。古时候圣人因为有凶猛的禽兽伤害人民，于是教导人民带着武器走路，平日带着剑，用剑刺击就能刺入野兽的躯体，挥剑斫击必能斩断野兽的躯体，挥剑格挡野兽也不会折断，这就是剑的实际用处。车子用来载驮重物到达远方，乘坐在车上很安稳，拉车很便利，安稳就不伤人，便利就可以迅速到达，这是车子的实际用处。古代的圣王,因为大河宽谷不能通过,于是制造了船只,但足以用来渡河就够了。即使是上司三公诸侯来了，船桨不用更换，摆渡的船工也不用打扮，这就是船的实际用处。
禽滑厘问墨子道:“锦绣絺纻,究竟有什么用?”墨子说:“唉!这些不是我们急用的物品。古时候有不讲文饰的人，就懂得这一个道理，夏禹就是一个。他使宫室矮小，节省饮食，堂前土台阶只有三级,衣裳只用细布，在当时，绘图绣花的礼服没有用处,而力求衣服的完整结实。殷商的盘庚，光大他先王的事业，就改都迁到殷地，不修葺茅草屋顶，不砍削材木房椽，以此改变天下人的看法。在那时，彩绣的丝绸又有什么用呢?众人没有主见,以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它们?夏禹、盘庚两代君王先以自身给天下人做表率,因此在那时教化兴隆，美名传到今天。再说那锦绣是昏君制造的，本来都从齐国兴起。齐景公喜好奢侈而忘记节俭,幸亏有晏子常以节俭来规劝他，但仍然几乎制止不了。奢侈哪能有尽头呢?碰上荒年,有人想送给你隋侯宝珠,说不能卖出,要珍惜它并只能把它用作装饰。又有人要给你一钟粟，但得了宝珠就不能得粟,得了粟就不能得宝珠，你将选择什么呢?”禽滑厘说:“我选择粟,可以解救穷困。”墨子说:“必然是这样,那有什么必要去追求奢侈呢?看重无用的东西,喜爱淫巧的事物，这决不是圣人的急务。饮食必须平常能吃饱，然后才求精美；衣服必须平常能暖身，然后才求华丽；居处必须平常能安处，然后才求欢乐。做事要考虑长久，应先注重本质，然后才是文饰，这是圣人所追求的。”禽滑厘说:“好。”
15．（3分）B（友人身边聚集了一批能与之共建功业的智勇之士。）16．（6分）
①黄鹤楼是武昌的标志性建筑，以遥想友人登楼作结，扣合题意。②公事之暇登高抒怀，表现了友人功成业就后的从容自得之态；③这既是对友人功业有成的良好祝愿，也委婉表达了多加保重的劝慰之情。
①形容日本兵跌跌撞撞、连滚带爬的样子。②运用方言口语，幽默诙谐，生动形象，表现了鲜明的爱憎之情，体现了军民同心抗日的信心。
①整句与短句相结合，朗朗上口，铿锵有力，②更能表现言说者态度的坚决，③也更符合言说者的身份特点与向村民宣传的言说要求。
